Hak Asasi Manusia untuk Semua?

Sebagai budaya, kami menuntut hak asasi manusia untuk bebas dari kekerasan, penindasan, ancaman fisik, dan diskriminasi. Sayangnya, kami gagal memasukkan anak-anak sebagai bagian dari kemanusiaan.

Tampak jelas bahwa banyak dari kita yang tampaknya memiliki gagasan bahwa anak-anak harus diperlakukan dengan cara yang kurang hormat daripada manusia lainnya. Faktanya, bahkan beberapa posisi egaliter dan eksistensial masih gagal memasukkan anak-anak sebagai bagian dari filosofi mereka.

Banyak dari kita merasa sangat sulit untuk menerima gagasan bahwa anak-anak harus diberikan hak asasi manusia yang sama dengan yang kita tuntut untuk diri kita sendiri. Jenis pemikiran ini mendominasi meskipun fakta bahwa tampaknya logis untuk memberikan kelonggaran dan toleransi yang lebih besar kepada anak-anak sehubungan dengan perilaku sehari-hari mereka. Mengingat kepolosan anak-anak, dan kurangnya pemahaman atau pengetahuan mereka tentang bagaimana mereka harus berperilaku sesuai dengan harapan kita yang didefinisikan secara budaya, orang akan berpikir bahwa kita akan kurang menghukum anak daripada terhadap diri kita sendiri setiap hari. Meskipun mereka dapat dimaafkan sebagai siswa pemula dalam cara ekspektasi budaya dan cara dunia, kami orang dewasa, di sisi lain, tidak memiliki pembenaran seperti itu untuk tidak mengikuti aturan masyarakat. Namun, kita orang dewasa menuntut agar kita bahkan tidak diancam dengan perlakuan yang bersifat kekerasan … yang harus saya tambahkan termasuk memukul, memukul, memukul, mengetuk, memukul, atau memukul. Bahkan narapidana dewasa kita yang paling kejam dilindungi secara hukum dari hukuman fisik sebagai sarana disiplin rutin.

Tampak bagi saya bahwa jika ada yang pantas menerima rasa sakit fisik sebagai sarana hukuman, itu seharusnya kita orang dewasa daripada anak-anak. Bagaimanapun, kita seharusnya sudah lebih tahu sementara anak-anak masih berusaha mempelajari apa yang diharapkan dari mereka. Tetapi, ketika kita mendapati diri kita dipaksa untuk menderita rasa sakit fisik yang menghukum, kita menganggap perlakuan seperti itu tidak manusiawi, hukuman yang kejam dan tidak biasa, perlakuan kasar, dan bahkan penyiksaan dalam beberapa kasus. Sementara banyak yang akan mendukung gagasan bahwa anak-anak dipukul dengan menyakitkan sebagai tindakan hukuman, seringkali mereka adalah orang yang sama yang akan berteriak ‘Foul!’ haruskah mereka sendiri disapa karena alasan yang sama.

Beberapa orang merasa sulit untuk membuat konsep pandangan yang lebih dihargai tentang anak-anak kita. Sikap prasangka ini berdiri sebagai rintangan utama dalam cara anak-anak dipandang cukup layak untuk dianggap sebagai anggota umat manusia yang layak bersama dengan kita semua. Sampai kita melupakan pemikiran seperti itu, tampaknya sia-sia untuk mengusulkan agar kita memperluas definisi kita tentang ‘keadilan’ untuk memasukkan anak-anak di bawah payung perlakuan yang kita anggap sebagai diri kita sendiri yang adil, adil, dan manusiawi.

Pandangan yang umumnya dipegang pada usia diskriminatif (prasangka berdasarkan usia) memungkinkan anak-anak diperlakukan pada standar perlakuan yang lebih rendah, yang berfungsi untuk menjelaskan mengapa orang merasa dapat diterima untuk memperlakukan anak-anak mereka sendiri dengan kurang hormat dibandingkan dengan orang dewasa yang tidak dikenal di jalan . Standar ganda ini berfungsi sebagai pembenaran bagi orang-orang untuk menganggap anak-anak tidak layak mendapatkan perlindungan yang sama dari serangan fisik yang kami tuntut dengan keras untuk diri kami sendiri.

Saya tidak percaya salah satu dari kita akan menyangkal kebijaksanaan dan kemanusiaan yang ditawarkan oleh prinsip Kristen, ‘Lakukan kepada orang lain seperti yang Anda ingin mereka lakukan kepada Anda’. Sebagian besar dari kita menyukai gagasan itu ketika berinteraksi dengan orang dewasa lainnya. Tetapi kita semua cukup tahu bahwa dalam hal memperlakukan orang lain, sebagaimana kita sendiri ingin diperlakukan, kebanyakan dari kita mengecualikan anak-anak sebagai manusia atau ‘orang lain’.

Ada suatu masa dalam sejarah kita terkait pembentukan instrumen ham ketika ‘kita rakyat’ juga mengecualikan budak, wanita, dan penduduk asli Amerika, serta anak-anak. Nah, waktu pasti telah berubah, dan kita dapat melihat dengan bangga kemajuan sosial yang telah kita capai selama bertahun-tahun dalam mengembangkan tingkat kecanggihan sosial yang lebih tinggi. Sebagai bukti dari fakta ini, kami dapat menunjukkan keadilan adil yang kami tunjukkan kepada kaum minoritas dan wanita dengan memberi mereka perlindungan yang sama di bawah hukum, yang sebelumnya dinikmati secara eksklusif oleh pria kulit putih.

Tampak bagi saya bahwa jika kita ingin tetap berada di jalur kita menuju kemajuan sosial kita, masalah logis yang harus ditangani sekarang harus mencakup salah satu benteng terakhir standar ganda sosial kita, dan perlakuan diskriminatif … kurangnya status sosial yang diberikan kepada anak-anak masyarakat kita. Tentu saja, ada masalah perkembangan mengenai anak-anak yang membatasi partisipasi penuh mereka di dunia dewasa kita ini, tetapi fakta itu tidak ada hubungannya dengan keadaan tidak terkait yang melibatkan perlindungan yang sama di bawah hukum … perlindungan yang sama yang kami anggap hak dan kebebasan kami yang paling dasar.

You may also like...

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *